Průvodce pro začátečníky k meditaci pro každého

Gratulujeme! Chcete meditovat, ale nevíte, jak správně meditovat. Pokud jste ten, kdo ve vaší duchovní kávě nezvládne příliš mnoho esoterického sladidla, je tu skvělý průvodce zahájením meditační praxe od nuly.

Meditace je tak silná, že medituje i Dark Vader. Kanonický román Páni ze Sithu vysvětluje, proč Vader medituje na straně 5:

Vader dokončil meditaci a otevřel oči. Jeho bledá, plamenem zachráněná tvář na něj zírala z reflexního černého transparisteelu jeho tlakové meditační komory. Bez nervového spojení s brněním si byl vědom pařezů nohou, zkázy paží, neustálé bolesti těla. Uvítal to. Bolest živila jeho nenávist a nenávist živila jeho sílu. Jednou, jako Jedi, meditoval, aby našel mír. Nyní meditoval, aby zostřil hrany svého hněvu.

Samozřejmě meditace k nalezení míru je vždy dobrý nápad.

Výhody meditace mohou být snadno překonány frustrací ze skutečného pokusu o meditaci. Zkusili jste někdy koupat vzrušené štěně? Není snadné. Nezáleží na tom, jak se váš pes dostal dolů nebo se zašpinil. Pojďme zpřístupnit praxi meditace, abyste si ji mohli skutečně užít.

Je to jen jeden způsob, jak začít, způsob, jak se domnívám, že může mít silné a trvalé účinky (na konci také jen jemně pustit).

Zájem? Takto mám článek strukturovaný:

Začnu popisovat jednoduchou, ale nezbytnou pozici. Poté, co jsem se naučil meditovat, vysvětlil bych, jak nejprve zahájit silnou meditaci s jedním zaměřením.

Proč? Je to jednoduché:

Pokud si nejprve nevyvinete silnou vyrovnanost (energeticky nezávislé vědomí), pak vás při zkoumání meditace vhledu snadno rozptýlí. Znáte tu oblast, kde se dáte dohromady (samozřejmě ve prospěch všech bytostí).

Jak jsem se učil na mnoha buddhistických útočištěch a klášterech, soustředění a vhled jsou dvě křídla meditace, k létání potřebujete obojí. Po přečtení první fáze této příručky pro začátečníky, jednocípé meditace, rychle pokryjeme základy, které mohou meditace vnést.

Kroky, které vám pomohou začít

Připraven?

Posaďte se do pohodlné polohy s rovnými zády, temeno hlavy „vytáhněte nahoru“ a brada se trochu otočila směrem k hrudi.

Váš meditační prostor by měl být místem, kde se budete cítit v klidu a bez rozptýlení jakéhokoli druhu. Teplota by měla být taková, aby vám bylo příjemně - nechcete horkou a ucpanou místnost, která vás uspí, a také nechcete být nepříjemně chlazeni!

Nejezte těsně před meditací (pravděpodobně budete ospalí) a nebuďte příliš hladoví. Najděte šťastné médium, ujistěte se, že jste hydratovaní, ale ne do bodu, kdy budete muset během meditace vstát, abyste si ulevili.

Místo, které si zvolíte k sezení (meditační polštář, stolička nebo židle), by mělo být pohodlné, ale nechcete se zhroutit.

Naučte se uvolnit tělo a udržovat páteř rovnou. Chcete, aby vaše záda byla rovná a uvolněná, vyhýbejte se fyzickému stresu, který brání emočnímu uvolnění. Jednoduše chcete vysoký rovný hřbet, který umožňuje volný tok energie. Budete překvapeni, jak snadno můžete sedět vzpřímeně po jakoukoli dobu, když je vaše pozice správná: ramena vzadu a uvolněná, hrudník otevřený, brada vzhůru a přirozená křivka v dolní části zad.

Čas od času změňte své meditační polohy, abyste vyvolali různé mentální energie. Můžete dělat meditaci v chůzi, meditaci v sedě se zkříženýma nohama, meditaci v křesle nebo dokonce jógu.

Meditujte, když jste v klidu. Rušné dny ztěžují nácvik jedinečného soustředění. Celý den jste strávili tím, že jste své mysli a tělu nechali ujet míli za minutu. Ano, meditace vás uvolní, ale pokud jste na hraně, budete mít spoustu potíží s uklidněním mysli. Jděte na jemnou procházku, vykoupejte se nebo se před meditací protahujte, abyste získali duševní a fyzické uzly!

Můžete meditovat se zavřenýma nebo otevřenýma očima, a pokud nemáte zájem sledovat rigidní styl meditace s velmi přesnými polohami těla, je důležitější, abyste byli v pohodlí (abyste na chvíli na své tělo zapomněli).
Nenuťte to, ale zpomalte dech, aby byl hluboký a rytmický. Tím nastavíte svůj vzor pro meditaci. Zde jde o jedinečnost zaměření. Zaměřte se na své dýchání, abyste utišili mysl a uvolnili tělo.

Zaměřte se na svůj dech - nebo alternativně na svůj zvukový doprovod Omarmonics. To vám nakonec umožní povznést se nad hluk ve vaší mysli

Začněte s 5 minutami dvakrát denně. Jakmile se budete cítit, jako byste mohli, a máte skutečný zájem chtít objevit více, posuňte se nahoru. To se může stát již po první relaci.

Zde získáte podrobnější informace: Jak zahájíte meditační zvyk?

Pohybujte se až 10, 15, 20, 25 a 30 minut dvakrát denně. Možná dokonce zabere celý den, kdy budete cvičit 30 minut každé dvě hodiny, a budete mezi nimi chodit na vědomé procházky.

Jak postupovat

Často je těžké určit, zda děláte pokrok nebo ne. Dříve jsem zdůraznil, že jednou z věcí, které vám pomohou držet se vaší meditační praxe, je schopnost všímat si a ocenit malé změny. Umíš číst V jakém okamžiku začíná meditace?

Počítání můžete využít k tomu, abyste získali představu o tom, zda vyvíjíte větší koncentraci. Možnost počítat do deseti i jednou může být krok vpřed. Pokud se tam dostanete, možná budete chtít zaměřit na počítání do deseti třikrát za sebou. Můžete si všimnout, že máte schopnost nepřetržitě počítat a také máte spoustu myšlenek. To je skvělé! Věnujte větší pozornost skutečnosti, že jste si vytvořili větší kontinuitu vědomí, než tomu, že stále existuje spousta zbloudilých myšlenek.

Když jste na hranici 10 minut, pravděpodobně jste si již všimli toho šíleného obvyklého proudu myšlenek. NENÍ cílem se jich zbavit, stačí si je jen uvědomit a jaký je jejich účinek na váš stav mysli. Jejich tah se časem sníží.

Pokaždé, když vás rozptýlí dech, znamená to, že jste si nevšimli tahu první myšlenky, která zahájila další celou řadu myšlenek.

Můžete si položit otázku, proč přesně ta myšlenka, ten okamžik?

Čím více budete meditovat, tím více si všimnete, že myšlenky jsou jen mraky procházející kolem v prostoru mysli. Ale některé myšlenky stále přitahují celou vaši pozornost. To jsou ty, po kterých toužíte, nebo jinými slovy, které vás odvádějí od toho, co se ve vašem těle skutečně děje, na senzační úrovni.

Toto jsou fantazie nebo starosti, které předbíhají vaši existenci, protože nechcete vidět, co se skrývá pod nimi.

Když utíkáš za svými myšlenkami, jsi jako pes, který honí hůl. Pokaždé, když je hůl hozena, rozběhnete se za ní. Místo toho buďte jako lev, který se místo honění za holí otočí tváří v tvář vrhači. Jeden hodí lva na lva pouze jednou.
-Milarepa

Pokyn zde je uvolnit do těla při každém výdechu, uvolnění a soustředit se intenzivněji na holé pocity při každém nádechu. Tím se vytváří rytmus, tendence, která ve skutečnosti připomíná určitou odvahu čelit staré neuróze a traumatům.

S každým nádechem jste důvěrnější s nestálostí. Nic není fixní, nelze najít stabilní zem.

Myšlenky tam budou stále, ale stanou se bezmocnými. Ukážou svou pravou tvář, nikoli velitele lidských vášní, ale otroka, který pro tyto vášně pracuje.

Buďte trpěliví sami se sebou. Jako začátečník můžete očekávat, že bude občas náročné meditovat a úplně vypnout mysl. Nedělejte to frustrujícím cvičením! Považujte to za proces a zajímejte se o fungování své mysli. Schopnost úplně vypadnout a zanechat svou hlučnou mysl za sebou vyžaduje cvik a disciplínu.

Dalším krokem je jít hluboko do vjemů. Na začátku nádechu jsou pocity stěží patrné. V jednom bodě, kde je rychlost inhalace nejvyšší, bude brnění kolem nosních dírek nejintenzivnější. A na konci, když jsou plíce docela plné, již pocity pomalu mizí.

Když je těžké odlišit od ostatních podnětů kolem vás, zkuste jít hlouběji. Přiblížit.

Cítíš se trochu víc, než zmizí? Je to opravdu jeden pocit, nebo je tam mnoho malých? Vyšetřujte a sledujte míč. Udělejte z toho hru, zkuste zachytit myšlenku, která odtahuje vaše vědomí od objektu.

Pokud vám chybí, stačí restartovat. Vraťte se zpět k dechu.

Čím více meditujete, tím více se ve vašem vědomí objevují staré vrstvy napětí. Místa, kde spočívá úzkost. Toto jsou místa, která se stresují, když jste v situaci, která se vám zdá nepřátelská. Tohle by mohlo být po celou dobu (chronické napětí).

Nejběžnější jsou oblasti kolem krku a ramen, hrudníku a třísla. Když si toho všimnete, snažte se mít na paměti během dne. Jen si toho uvědomte a pokud je to možné, zkuste uvolnit napětí.

Pokud si trochu odpočinete, buďte si extrémně vědomi myšlenek, které se objevují při uvolňování. S ním vždy vznikne určitý psychosomatický jev.

(Například otevření srdce je u některých jedinců spárováno s myšlenkami na vlastní úsudek.)

Když se dostanete hlouběji do těchto oblastí, můžete se rozptýlit mnohem rychleji, než když se soustředíte na dechové vjemy. Je to proto, že tam sídlí vaše obranné mechanismy.

Nelíbí se vám to, je to utrpení.

Raději byste byli A - v jejich vědomí. To platí pokaždé, když jste zcela ve svém myšlenkovém proudu a ne ve svém těle.

Myšlenky nemohou cítit utrpení, ale vaše tělo ano.

A pokud je vaše tělo příliš čas , narazíme na náš vlastní dům symbolů. Pamatujte, že většina lidí prochází životem každý den bez zásadního důvěryhodného spojení se svým tělem.

Abychom to dokázali, musíme být soucitní, být starostliví. Dopřejte si masáže, saunujte se, dobře se najíst, pilně cvičit a dostatečně odpočívat. Všechny tyto pohyby, jsou-li motivovány péčí o své tělo, výrazně zvýší vaši meditační praxi.

Být vystrašený a zraněný se může projevit mnoha způsoby, hněvem, arogancí, pýchou, pomstou, úzkostí atd. V těchto okamžicích může vzniknout skutečný vhled. Ve chvílích, kdy jsme zranitelní, můžeme obnovit a uzdravit části sebe samých, kterých jsme se před dlouhou dobou vzdali.

Nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je zahrnout se do kruhu soucitu.

Pokud se vám po několika měsících, kdy jste si byli vědomi těchto problémových oblastí, stále nedokážete plně oddechnout, zkuste do své praxe přidat jógu, tai chi, chi qong nebo tanec.

Otevírá napětí, jedná se o opravdu mocný nástroj, který je pro mnohé pravděpodobně velmi nepříjemný. Jakmile však staré uzly zmizí, budete se cítit zvednutí, svět se zdá světlejší a šťastnější místo. Různé pohony vašeho těla začnou znovu spolu konverzovat.

Pamatujte také, že to, že jste s meditací skončili, neznamená, že se meditace úplně zastaví. Procvičujte všímavost - „být tady, teď“ - co nejvíce během svého běžného každodenního života. Všímavost je uklidňující a ještě lepší, pomáhá vám žít svůj život plnohodnotněji. Rozdíl mezi nevšímavostí a všímavostí je jako být na večeři, kde mají všichni zapnuté mobilní telefony a neustále kontrolují své zprávy. Jak neslušné - a tito lidé nejsou „tady, teď“ na večeři a vzájemně spolu komunikují. Jejich mysl je někde jinde! Kolik zajímavých rozhovorů si nenechají ujít, protože věnují pozornost někomu, kdo tam vůbec není?

Pokročilé pokyny

V jednom okamžiku zažijete to, čemu se někdy říká přístupová koncentrace. To je bod, kdy vás nic nebude odvádět od předmětu dechu. Myšlenky se stále objevují, ale jsou v pozadí, stejně jako pocity vašich nohou, když právě teď sedíte.

Prostě informují, místo aby křičeli o pozornost. Začnou znát své místo, stejně jako další smyslový orgán, nikoli jako pán a velitel vašeho těla (to je iluze ega).

V tomto okamžiku, který by měl být snadno proveditelný za 1–2 měsíce, 20 minut meditace dvakrát denně, si můžete vybrat tři různé, i když se překrývající způsoby.

1. Rozvíjejte hlubší koncentraci

Koncentrace znamená být schopen osvobodit svou mysl od všech předmětů rozptýlení - včetně vašich vlastních myšlenek a emocí - a nasměrovat ji k jedinému objektu - ať už ji přemístíte do jediného stavu vědomí, nebo ji nasměrujete k jedinému cíli.

Pro mnoho lidí taková mentální kontrola znamená úsilí. A tak to samozřejmě v jistém smyslu dělá. V jiném smyslu se však mýlí. Dokud se budete snažit soustředit, nebudete se moci soustředit opravdu efektivně.

Hluboká koncentrace je možná pouze ve stavu relaxace. Tam, kde existuje napětí, ať už fyzicky nebo psychicky, existuje samostatný energetický závazek, jako zbloudilý pramen nitě, který odmítá vstoupit do oka jehly. Pokud máte například obočí svraštěné obavami nebo máte zaťaté čelisti nebo ruce, jsou to známky toho, že přinejmenším tolik energie nesměřuje k vašemu skutečnému cíli.

Aby to bylo o něco jednodušší, můžete si položit otázku co je to za mysl? Odkud pochází tato otázka? Kde se to nachází?

Jen se uvolněte a uvidíte, jaké odpovědi se objeví!

2. Zadání Jhana

Jhanas jsou blažené změněné stavy mysli, do kterých může člověk vstoupit během meditace. Džhana se také nazývá „vstřebávání“ nebo „extáze“. A přesně tak to cítí. Během jhanas jste tak úplně pohlceni předmětem meditace, že přestanou existovat všechny rozdíly mezi pozorovatelem a pozorovaným. Může vám poskytnout skvělý vhled do reality a poskytnout hluboký pocit blaženosti a radosti.

Metoda zadávání jhany začíná generováním přístupové koncentrace. Začnete tím, že budete sedět v pohodlné, vzpřímené poloze. Musí to být pohodlné, protože pokud je příliš mnoho bolesti, přirozeně se v mysli rozvine averze. Možná dokážete sedět tak, aby to vypadalo opravdu dobře, ale pokud vás kolena zabíjejí, bude to bolet a nezažijete žádné jhany. Musíte tedy najít pohodlný způsob sezení. Ale také to musí být vzpřímené a ostražité, protože to má tendenci dostat vaši energii prospěšným způsobem, který vám nedovolí spát. Pokud jste příliš pohodlní, překoná vás lenost a strnulost, což je nepříznivý stav mysli, který je pro vstup do jhanas naprosto k ničemu.

Prvním předpokladem pro vstup do jhanas je tedy dát tělo do polohy, ve které ho můžete nechat jen tak po celou dobu sezení, aniž byste se museli hýbat. Pokud máte problémy s páteří nebo jinou překážku, která vám brání ve vzpřímeném sedu, musíte si najít nějakou jinou výstražnou polohu, kterou můžete pohodlně udržovat.

Pokud jste zadali přístupovou koncentraci a vaše tělo je co nejklidnější, místa, kde obvykle držíte napětí, jsou nyní uvolněná a myšlenky jsou jen šeptem v dálce, můžete se rozhodnout vstoupit do první jhany.

Pomalu, aniž byste se rozptylovali, přesuňte svou pozornost z dechu na příjemný pocit. Nejběžnějšími oblastmi jsou ruce, hrudník nebo samotný dech. Zaměřte se na příjemnost vjemu. Je nanejvýš důležité, abyste se nerozptylovali.

Nemysli si, jak je to příjemné, nebo jestli je to správné místo, protože je velmi snadné ztratit přístup ke koncentraci. Když se soustředíte na něco příjemného, ​​je velmi pravděpodobné, že vás to bude stát méně úsilí.

Tímto způsobem můžete, jak to bylo, sklouznout do absorpčního stavu. Může to začínat malé, ale nelineárním způsobem může růst do nekonečna. V buddhistických písmech bylo řečeno, že džhana působí jako oheň, který může spálit duševní poskvrny. Jen mějte na paměti, abyste se nepřipojili k těmto blaženým pocitům!

3. Prozkoumejte tři známky existence

Tři známky existence jsou zážitkové pravdy, které můžete zkoumat, abyste se osvobodili od utrpení.

Meditace je nástroj, který vám umožní být v tomto vyšetřování dostatečně zručný, abyste pochopili a tvář realita, jaká ve skutečnosti je, v daném okamžiku. Nenajdete zde absolutní, neměnnou, nadčasovou pravdu, ale stanete se pravdivým člověkem, který zvládne nejistotu, dvojznačnost a hlavně smrtelnost.

Jakmile zadáte koncentraci přístupu, můžete vzít jakýkoli daný fenomén vznikající ve vašem zážitkovém poli a najít tyto tři značky, jakési neustálé rozpadání se při zachování stejné.

Anicca: Impermanence, nazývaná také Anicca nebo Anitya, je jednou z podstatných doktrín a součástí tří známek existence v buddhismu. Doktrína tvrdí, že veškerá podmíněná existence je bez výjimky „přechodná, evanescentní, nekonstantní“. Všechny dočasné věci, ať už hmotné nebo duševní, jsou složené předměty v neustálé změně stavu, podléhající úpadku a zničení.

Anicca neboli nestálost je v buddhismu chápána jako první ze tří známek existence

Chcete-li to prozkoumat, najděte objekt nebo jeho část Nyní se vám líbí a uvidíte, jestli najdete něco, co se nemění. Pokud něco najdete, vezměte to jako objekt a prozkoumejte to hlouběji. Ani ty nejhorší bolesti a nejvyšší radosti netrvají věčně a ani mentální projekce pozorovatele na dálku.

Dukkha: Dukkha je důležitý buddhistický koncept, který se běžně překládá jako „utrpení“, „bolest“ nebo „neuspokojivost“. Odkazuje na základní neuspokojivost a bolestivost pozemského života a inspiruje čtyři vznešené pravdy a doktríny nirvány buddhismu. Termín se také nachází v písmech hinduismu, jako jsou Upanišady, v diskusích o mokši (duchovním osvobození).

Chcete-li to prozkoumat, vezměte jakýkoli předmět a prozkoumejte jeho část anicca a podívejte se, co dělá mysl. Snaží se udržet příjemné stavy nebo nepříjemné stavy odmítnout. Pokud má něco, co má rád, chce toho víc nebo se to chce pokusit zajistit. Je to něco, co neustále děláme, něco, co si nedokážeme ani představit, že bychom to mohli udělat.

Anatta: Pojem anatta neboli anatman je odklon od hinduistické víry v átman („já“). Absence sebe, anicca (nestálost všeho bytí) a dukkha („utrpení“) jsou tři charakteristiky celé existence (ti-lakkhana).

Ale to platí pro každý jeden jev v naší zkušenosti. V jednom okamžiku je v našem prostoru mysli jen dech nebo jen ruce nebo jen pokračující proud myšlenek. (Pozor! Je velmi snadné ztotožnit se s tím, kdo má myšlenky, ale pamatujte, že tento ‚pozorovatel 'jen vzniká a umírá, je to jen mentální konstrukt navržený tak, aby bylo něco trvalé).

Děkuji

Pokud jste se dostali až sem, chci vám poděkovat za přečtení mých slov. Zjevně máte zájem o meditaci a já upřímně věřím, že je to jeden z nejkrásnějších darů, které můžeme dát sobě i ostatním.

Pokaždé, když si na chvíli sednete, ukážete světu, jak jste odvážní a to nebojíte se vzít celý vesmír do své komfortní zóny.

Pro ty, kteří projevují zájem o meditaci, ale nikdy nenašli způsob, jak zahájit nebo udržovat každodenní praxi. Vím, že to dokážeš.

Ano, je to těžké, není to vždy zábava a vyžaduje to čas.

Někdy si ani nejste jisti, proč to vůbec děláte. Není to ale pravda pro všechno, co v životě stojí za to?

Možná je čas se zbavit náplastí a přijmout náš zážitek z okamžiku na okamžik takový, jaký ve skutečnosti je, a ne takový, jaký si přejeme?

Je třeba objevit velký zdroj radosti a síly, stačí jen malá disciplína.