Podepište zázraky Johna

V Janovi je osm znamení zázraků, které Ježíš dělá. Každý zázrak ukazuje část Ježíšova božstva. Ježíš rád ukazoval, že není jen Bohem Židů, ale také Bohem pohanů. Každý zázrak byl svou povahou jedinečný a každý zázrak ukázal nejvyšší moc, kterou vlastní pouze Ježíš. Ježíšova znamení a zázraky ukazují, že byl částí člověka a je celým Bohem a že s Bohem není nic nemožné.

První zázrak u Jana se stal na svatbě v Galilejské Kaně v Janovi 2: 1–12. Ježíš a jeho učedníci dorazili na svatbu a Marie, Ježíšova pozemská matka, přistoupila k němu a řekla, že už není víno. Nejpravděpodobnějším důvodem, proč to Mary řekla Ježíšovi, bylo, že ho prostě informovala o nutnosti a byla spíše jako modlitba místo příkazu.[1]Ježíš v sedmém verši říká: „Naplň vodu vodou.“ Aby Mesiáš přijel (a to jsou neočekávané zprávy), musí staré instituce zemřít. Ježíš vydává svůj první zázrak na náboženském zařízení judaismu. Jaké to byly sklenice? Mišna naznačila, že kamenné nádoby lze použít jako trvalé nádoby na čištění (rituální mytí). Ježíš proměnil jejich obsah. V předchozí kapitole Jan Křtitel nabídl rituální umytí, ale oznámil silnější budoucí křest (1:33). Ježíš nyní přijal nezbytné symboly jako naplňovač judaismu.[2]Ježíšovo božstvo se projevilo ve změně vody na víno. Ježíš může udělat cokoli z ničeho, ukázat sílu, že je Bůh, i když vypadal jen jako člověk.

K druhému zázraku došlo u Jana 4: 46–54, kdy Ježíš uzdravil šlechtického syna. Ježíš se vrátil do Kány Galilejské, kde na svatbě provedl zázrak. K Ježíši přišel šlechtic a požádal ho, aby uzdravil jeho syna. Ježíš poté vydal varování, že lidé v Něho nebudou věřit, pokud nebude pokračovat v zázrakech, které dělá. Šlechtic nerozuměl a požádal Ježíše, aby přišel k jeho synovi, aby ho uzdravil. Ježíš ukázal své božstvo ve skutečnosti, že nemusel být s dítětem, aby ho uzdravil. Ježíš jednoduše promluvil a dítě bylo v pořádku. Ježíš ukázal, že je velkým lékařem, který dokáže uzdravit nemocné, slepé, chromé a další lidi pouhým dotykem nebo slovem.

Třetím zázrakem bylo uzdravení nemocného muže u Bethesdina bazénu v Janovi 5: 1–14. Nemocný muž, který byl u bazénu, tam byl třicet osm let a nemohl najít způsob, jak se dostat do bazénu před všemi ostatními, protože mu neměl nikdo pomoci. Faktem bylo, že každý čekal na pohybující se vodu, protože se předpokládalo, že má léčivé vlastnosti, když se voda pohybuje. Třicet osm let bylo považováno za odkaz na putování divočinou nebo na staletí mesiášského očekávání.[3]Ježíš k muži přistoupil a zeptal se ho, zda chce být znovu uzdraven (verš 6). Nemocný muž se snažil vysvětlit svou situaci, proč nemohl být uzdraven v bazénu, aniž by si uvědomil, kdo je Ježíš a co může dělat. Ježíš pak udělá něco, co by se všem kolem zdálo divné. Řekl muži, aby si vzal postel a šel (verš 8). Muž byl okamžitě uzdraven a mohl chodit. Ježíš ukázal své božstvo uzdravením muže, který byl nemocný třicet osm let. Ježíš si nedělá starosti s tím, kolik času uplynulo, aby mohl lidi dělat dobře jednoduše proto, že je Bůh.

Čtvrtý zázrak se stal v Janovi 6: 1–14. Toto je krmení pěti tisíc pěti ječmennými bochníky a dvěma malými rybami. Toto je jediný Ježíšův zázrak, který se objevuje ve všech čtyřech evangeliích, a proto jej raná církev musela považovat za velmi důležitý[4]Ježíš byl zaneprázdněn léčením nemocných a také shromažďoval velké sledy lidí čekajících na znamení, která Ježíš vykonává. K tomu došlo v době Pesachu a Ježíš se zeptal svých učedníků, kde je možné zakoupit jídlo, které by nakrmilo lidi. To byla zkouška, jak vidět víru jeho učedníků. Učedníci se pokusili pomocí lidské logiky a uvažování zjistit, kolik peněz bude zapotřebí k nasycení tohoto množství lidí. Ježíš vzal malému chlapci pět bochníků chleba a dvě malé ryby a nakrmil pět tisíc lidí jídlem. Morris to pro zázrak zaznamenává: „Symbolika chleba je složitá, ale Ježíš je zjevně dodavatelem našich nejhlubších potřeb.“[5]Ježíš ukázal své božstvo tím, že se staral o fyzické potřeby lidí tím, že malé množství jídla nasytil velkým množstvím lidí.

Pátý zázrak se stal v Janovi 6 a také v Janovi 6: 16-21, kde Ježíš kráčel po vodě k učedníkům, kteří byli na moři. Toto je bezprostředně po nasycení pěti tisíc a lidé hledali, aby ho ustanovili králem (verš 15). Ježíš se pak odloučil na hoře, aby byl sám, pravděpodobně se modlil a měl na chvíli čas na odpočinek. Ježíšovi učedníci té noci nasadli na člun a vyrazili směrem ke Kafarnaum. John toto slovo často používá Skotsko odkazovat nejen na fyzickou temnotu, ale také na jakýsi druh duchovní temnoty, jako když Jidáš vyšel zradit Krista.[6]V tu chvíli došlo k bouři a bouře byla dost velká na to, aby se námořníci těchto zkušeností báli (verš 19). Ježíš ukázal své božstvo ovládáním počasí a tím, že všechno v přírodě musí respektovat a ctít moc, kterou Ježíš má.

Šestý zázrak byl v Janovi 9: 1–12. Ježíš uzdravil muže narozeného slepého od narození. Ježíš byl se svými učedníky a ptali se Ježíše, proč se tento muž narodil slepý a jehož vinou to bylo, protože si mysleli, že to musí být důvod. Ježíš vysvětluje, že tento muž je v tuto konkrétní chvíli slepý, aby mohl ukázat svou moc, která pochází z bytí Bohem. Ježíš pak plivl na zem, udělal hlínu a dal jí hlínu na oči. Poté, co muž odešel do vody, aby umyl hlínu, viděl, jako by nebyl slepý od narození. Ježíš ukázal své božstvo tím, že znovu ukázal, že čas člověka není poslušný Ježíši Ježíš může dělat zázraky kromě časové struktury vytvořené člověkem. Tato lekce také poukázala na to, že Ježíš mluvil o duchovní slepotě, kterou bylo třeba odstranit.

Sedmý zázrak najdete v Janovi 11: 1–44. Tento zázrak obklopuje smrt Lazara, který byl jako Marie a její sestra Marta ve městě Bethany. Ježíš dostal zprávu, že muž jménem Lazarus onemocněl a byl blízko smrti. Ježíš se místo spěchání, aby ho zachránil, rozhodl počkat, až učedníkům dá lekci o víře v Něho. V době, kdy dorazil na místo, kde byla Marta a Marie, Ježíš zjistil, že Lazar byl mrtvý čtyři dny. To připravuje půdu pro lekci o Ježíši. Ježíš ukazuje své božstvo vzkříšením Lazara z mrtvých ve svém fyzickém těle. I když byl Ježíš mrtvý 4 dny, má moc zvítězit nad smrtí a hrobem. Ježíš také poukazoval na skutečnost, že se stará nejen o fyzické tělo, ale má také kontrolu nad duchovním tělem. Graham Twelftree napsal: „synoptici vykreslují Ježíšovy zázraky jako skutky soucitu, čtvrté evangelium to nikdy neudělá. Naopak, v druhém případě Ježíš dvakrát (Jan 9,3 11,4, 40 srov. 5,17) dělá zázrak, aby skrze Syna mohly být zjeveny skutky a sláva Otce - tento motiv chybí synoptikům. “[7]Ježíš může nabídnout věčný život těm, kdo v něj uvěřili.

Osmý a poslední zázrak se odehrává v Janovi 21: 1–14. To je zázrak, že Ježíš naplnil sítě učedníků rybami, když předtím žádné nemohli chytit. Průchod začíná tím, že učedníci jdou na moře chytat ryby, které mohou jíst. John identifikuje některé, ale ne všechny ze sedmi učedníků, kteří lovili celou noc.[8]Učedníci strávili celou noc pokusem chytat ryby a nemohli nic chytit. Tito muži teď nebyli rybáři pro začátečníky, ale zkušení a věděli, kam jít chytat ryby. Ježíš přistoupil k učedníkům a než je mohli poznat, požádal je o jídlo. Řekli mu, že nic nechytili, protože nevěděli, že mluví s Ježíšem. Ježíš jim pak říká, aby hodili síť přes pravou stranu lodi (verš 6). Tehdy bylo v síti tolik ryb, že je učedníci nemohli přivést na loď a potřebovali pomoc. Slovo, které zde John používá k popisu této scény, je nedokonalým aktivním zobrazováním učedníků tahajících za síť.[9]Ježíš ukázal své božstvo tím, že znovu potvrdil poslání učedníků. Boží láska vedla k tomu, že dal svého Syna, aby lidé dostali život (Jan 3:16)[10]. Ryby byly reprezentací nespasených lidí na světě a učedníci měli jít ven a přivést lidi k Ježíši, aby byl jím spasen.

Ježíš ukázal svým učedníkům a všem, kteří viděli, že Ježíš je mocný, od přeměny vody ve víno až po vracení lidí z mrtvých. Ježíš také ukázal, že je Bůh a může dělat všechno, mnohem víc, než toho, čeho mohou lidé dosáhnout sami. Lidé potřebují Ježíše ve fyzickém i duchovním světě. Ježíš zázraky, které vykonal, ukazuje, že je cestou k Bohu, nikoli cestou k Bohu. Ježíš se ujistil, že se nejprve postará o fyzické potřeby, ale poté následoval ukázkou potřeby duchovního uzdravení. Všechny zázraky, které Ježíš provedl, mohl provést pouze Bůh, a ne člověk. Tyto zázraky byly provedeny, aby ukázaly světu, že Ježíš je tím, kým říká, že je. Jeho božstvo se v těchto zázrakech znovu a znovu ukazuje.

[1]Elmer Towns, Evangelium Johna: Věřte a žijte . Biblické komentáře ze dvacátého prvního století (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge a Andrew Hill, Bakerův ilustrovaný biblický komentář (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)

[3]Města, evangelium.

[4]Burge a Hill, Baker

[5]Leon Morris, Ježíš je Kristus: Studie teologie Jana (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)

[6]Města, evangelium.

[7]Graham Twelftree, Cambridge Companion to Miracles (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)

[8]Města, evangelium.

[9]Města, evangelium.

[10]Morris, Ježíši.

Miluji tě víc než sám život